NOSCE TE IPSUM;GNOTHI SEAUTON-CUNOASTE-TE PE TINE INSUTI

NOSCE TE IPSUM;GNOTHI SEAUTON-CUNOASTE-TE PE TINE INSUTI

Adesea ne intrebam ce secret incredibil ascundem in strafundurile fiintei noastre. Ce destin neinteles deocamdata ne conditioneaza existenta? Un destin dincolo de istoria pamantului si de epoci, un destin in fata caruia insusi mersul galaxiilor pentru unii dintre noi nu inseamna decat o miscare, printre atatea altele… Un destin care poate si trebuie transformat in bine prin autocunoastere.
Este foarte important sa realizam ca autocunoasterea este extrem de necesara pentru omul de azi.Ea permite omului sa dobandesca intelepciunea, sa afle cine este cu adevarat, de unde vine si incotro se indreapta.
Acest sistem holistic propus de noi vine si dintr-o dorinta de demistificare: prea multe secte propun adeptilor cai si metode „originale”, nerespectand textele sacre traditionale.Aceste secte sunt nascute nu din dorinta de a eleva umanitatea, ci din dorinta de parvenire a „liderilor sectei”care, folosindu-se de tehnica de manipulare cunoscuta de specialisti sub numele de „manipularea mistica” , au ca singur scop satisfacerea orgoliului lor monstuos, calcand cu o lipsa de scrupule specifica doar celor neinstruiti peste Legile Universale ale Armoniei. Ori niciodata nu a fost vorba de asa ceva intr-un sistem explicat stiintific sau in invataturile marilor intelepti: ei urmaresc cu totii sa-si ajute semenii sa realizeze o cunoastere interioara care nu este in nici un caz rupta de viata, ci dimpotriva plonjeaza spre radacinile ei. In tine insuti se gaseste adevarul, in tine se gaseste raspunsul la toate intrebarile.Buddha spunea: „Fiti propria voastra flacara!”.Religia ortodoxa afirma prin Christos ca imparatia lui Dumnezeu se gaseste permanent „inlauntrul nostru”.
Toate epifenomenele pe care le vedem actualmente aparand si dezvoltandu-se (droguri, secte, neo-romantism, neo-misticism) ascund o nevoie profunda a umanitatii, ascund o lipsa esentiala a unei invataturi care sa depaseasca meschinul cadru al cotidianului si care sa permita transcenderea lui.Pana acum am fost mereu deceptionati de aceste Biserici,care au inchis evolutia spirituala in stucturi rigide si sclerozate, in dogme intepenite, care nu mai pot sa ne comunice nimic in afara de „exemplul graitor” de spiritualitate si respectare a normelor morale dat de reprezentantii lor.Acelasi fenomen se poate percepe (de catre cei care pot sa aiba o viziune obiectiva) si in interiorul sectelor.(un exemplul graitor este cazul cand liderii sectelor propovaduiesc renuntarea la „lucrurile lumesti si posesiunile materiale” in timp ce ei se scalda in luxul generat de contributiile sectantilor).
Calatoria interioara, orientarea spre sacru, inseamna: a te trezi din punct de vedere spiritual, a evolua si a nu adormi intr-un vis proiectat asupra realitatii. Aceasta trezire din punct de vedere spiritual inseamna ca fiinta umana sa realizeze plenar ideea de HOLISM-ca in esenta intreg universul este o singura fiinta-, sa constientizeze ca nu este corpul, simturile, mintea, numele, functia ci sa afle cine este cu adevarat si ce rol are in cadrul acestui angrenaj holistic (putem face analogia cu un organism, noi fiind celulele; daca o celula este bolnava, nu numai ca tot organismul are de suferit ci, mai mult, celula bolnava va imbolnavi alte celule din jur, asa cum un singur mar stricat, poate strica un intreg cos de mere sanatoase daca sunt asezate impreuna; pentru a explica modul in care putem sa incetinim foarte mult procesul de imbatranire si degenerare a fiintei umane, precum si care este secretul dobandirii si mentinerii unei sanatati perfecte.)
Pe frontispiciul templului din Delphi este scris: „ Cunoaste-te pe tine insuti si vei cunoaste intregul Univers, cu energiile si fortele sale ascunse” iar un aforism al intelepciunii ne invata: „Ceea ce este aici (in microcosmosul fiintei mele) este pretutindeni (in macrocosmos),ceea ce nu este aici nu este nicaieri”
Aparent suntem cu totii diferiti, fiecare om isi are propriile sale probleme si fiecare fiinta umana trebuie sa-si rezolve singura problemele pentru a invata la scoala vietii.Nici un sistem sau ghid nu o pot face in locul lui.Viziunea noastra despre lume este aceea care creaza lumea, fiecare traieste in propriul sau Univers.Se schimba viziunea se schimba lumea (modul in care noi o percepem) si actiunea noastra asupra ei. Ajungem aici la vechea problema a libertatii, pentru ca a fi liber cu adevarat nu inseamna a nu fi in inchisoare, ci inseamna a fi liber launtric,inseamna a nu mai fi intemnitat in corpul fizic,inseamna a nu mai fi incorsetat de prejudecati,inhibitii,tensiuni,boli si de orice alta autolimitare,de orice gen ar fi .

Libertatea trebuie cucerita de fiecare si a spune aceasta nu este o conceptie egoista, pentru ca o fiinta echilibrata, armonioasa stapana pe posibilitatile sale, o fiinta lucida care nu vede realitatea prin prisma deformanta a fantasmelor si angoaselor sale, are o influenta benefica asupra celor ce o inconjoara.Din acesta cauza se spune ca suprema datorie a fiecarei fiinte fata de societate si fata de ea insasi este de a evolua, de a deveni perfecta, de a obtine intelepciunea.
Tehnicile Holistice psihofizice, daca sunt bine folosite, ne transforma in bine, ne vindeca bolile, ne maresc energia, ne amplifica inteligenta si ne permit sa dobandim intelepciunea.
O noua ramura de granita a psihologiei, psihologia transpersonala, ne ajuta in abordarea si explicarea stiintifica a procesului autocunoasterii profunde, considerand ca indispensabila colaborarea criteriilor stiintifice adecvate cu cele ale filosofiei, artei si cu acelea ale marilor traditii initiatice.Caracteristica esentiala a acestei noi abordari este una holistica ,atat prin natura „obiectului”sau de studiu, cat si prin metodologia sa (holism=conceptie stiintifica al carei merit principal este de a interpreta teza ireductibilitatii intregului la simpla suma a partilor sale, socotind drept „factor integrator”al lumii Principiu Divin imaterial )
Cunoasterea spirituala, autocunoasterea, ii conduce pe „subiecti” la o viziune profund holistica asupra realitatii sau, altfel spus, ii propulseaza catre o perspectiva nondualista in care TOTUL(Holos in limba greaca) si fiecare dintre sinergiile (actiuni simultane indreptate in acelasi sens a mai multor agenti) sale sunt indeaproape legate prin interactiuni constante si adeseori aparent paradoxale (acesta definitie a fost deja expusa in Statutul Universitatii Holistice Internationale,Paris,1986).intelegind asa cum trebuie aceasta definitie,ne putem astfel da seama care este de fapt „obiectul” sau de studiu.
In ceea ce priveste metodologia sa, noua stiinta care este psihologia transpersonala a trecut prin mai multe faze. Sa amintim aici pe scurt, numai pe cele principale:
1. Faza mistica, pe parcursul carora anumiti intelepti sau maestri spirituali, preocupati de necesitatea de a-si transmite trairea lor spirituala prin cuvinte au lasat felurite marturii scrise sau cel putin le-au transmis prin viu grai discipolilor lor care apoi le-au reprodus in mod fidel.La ora actuala noi regasim asemenea relatari in toate culturile si in toate epocile istoriei umanitatii.In afara unor asemenea marturii personale, s-au facut de asemenea mari eforturi pentru a gasi metodele simple si eficiente care permit accesul la autocunoastere.
2. Faza precursorilor Psihologiei Transpersonale care incepe in jurul anilor 1900, cand unul din pionierii psihologiei moderne,William James din S.U.A., cat si psihiatrul canadian, Richard Maurice Bucke,au demonstrat,cu toate ca independent unul de celalalt, ca este posibil sa supui marturiile de care am vorbit mai sus unei riguroase analize de continut, extragand astfel principalele lor caracteristici. Ei au creat apoi o noua terminologie stringent necesara, care era utila pentru a inlocui vechile sintagme (unitati sintactice stabile formate din mai multe cuvinte sau dintr-o locutiune) mistico-religioase precum „Imparatia Tatalui Ceresc”, „Samadhi”(extazul divin), „Nirvana”(extinctia eliberatoare), „Extaz”etc…Dr. Bucke vorbeste astfel despre Constiinta Cosmica, iar Freud-care, desi nu credea in ea, a botezat-o „Experienta Beatitudinii Oceanice”- si in final savantul Jung inventeaza termenul inspirat de Transpersonal;
3. Faza Psihologiei Transpersonale propriu-zise debuteaza printr-o serie de investigatii pur stiintifice.Primul cercetator care a realizat in India experimente riguroase de masurare a reactiilor fiziologice ale yoghinilor in stare de samadhi (extaz sau dupa Mircea Eliade enstaza), inca inainte de cel de-al doilea Razboi Mondial, a fost Therese Brosse, medic de nationalitate franceza.Cercetarile sale fundamentale arata atunci, in mod irefutabil, pentru prima oara in lume ca, starea transpersonala (holistica) de constiinta este intotdeauna insotita de manifestari somatice, demonstrand astfel in premiera ca aceasta stare nu este un simpu proces „vag metafizic”, asa cum le place, chiar si acum sa creada anumitor oameni de stiinta occidentali care sunt foarte sceptici.Astazi este chiar posibila urmarirea si diagnosticarea inceputului si sfarsitului unei experiente launtrice transpersonale prin masurarea obiectiva a reactiilor electrocutanate, electroencefalografice , electrocardiografice si respiratorii.
Acestor cercetari, oarecum recente, de natura psihofiziologica, li s-au adaugat apoi contributiile reflexologiei, bio-feedback-ului, psihometriei, psihologiei experimentale, psihanalizei, psihologiei genetice sau evolutive, psihopatologiei, psihologiei chimice.Observam, astfel, la o privire de ansamblu, ca la ora actuala, principalele ramuri ale psihologiei si-au dat deja progresiv mana pentru a studia Transpersonalul, adica au inceput sa adopte o atitudine holistica.
Incepand cu anul 1969, an in care a fost fondata Asociatia Americana de Psihologie Transpersonala, acestei stiinte i-au fost consacrate numeroase publicatii, reviste, colocvii si congrese in intreaga lume. California Institute for Transpersonal Psychology acorda chiar titluri de master si doctor in psihologia transpersonala. Psihologia Transpersonala este, la ora actuala, considerata in S.U.A. drept o a patra revolutie in psihologie, dupa revolutiile behaviorista (comportamentala), psihanalitica si umanista.
4. Faza holistica. Dar evolutia psihologiei transpersonale ca stiinta nu s-a oprit la faza anterioara. La un moment dat psihologia transpersonala a repus in discutie paradigma newtonian-carteziana pe care se sprijina deopotriva psihologia stiintifica si macrofizica.A aparut astfel o noua paradigma (model) ce depaseste considerabil limitele logicii noastre formale.
Genialul savant roman Stefan Lupascu a propus chiar o noua logica in cartea sa „Cele trei materii”.In toate „experientele” transpersonale, marturiile vorbesc mereu despre o „viziune” a realitatii in care totul se regaseste simultan in toate partile sale, sau in care, cu alte cuvinte nu mai exista subiect si obiect. Fizicienii au constatat la randul lor, ulterior, un anumit paralelism intre asemenea experiente extraordinare care apar in sfera constiintei si rezultatele pur experimentale obtinute de ei in fizica cuantica. La ora actuala sunt din ce in ce mai numerosi fizicienii de renume care participa la colocvii si congrese de psihologie transpersonala, alaturandu-se astfel antropologilor, neurologilor, practicantilor de yoga autentica, practicantilor tehnicilor Zen, lama-silor tibetani, artistilor si educatorilor care au toti preocupari similare.
A.E. Van Vogt afirma, intuind cu mare finete substratul holistic al tuturor lucrurilor : „Un lucru nu este ceea ce spuneti voi ca este….
Este cu mult mai mult.Este un ansamblu in sensul cel mai larg.Un scaun nu este un scaun.Este o structura de neimaginat din punct de vedere atomic, electronic,etc.Drept urmare, a-l percepe ca pe un simplu scaun constituie ceea ce Korzybski numeste o iluzie.Toate aceste perceptii false genereaza suferinta boala, moarte.”
Fiecare dintre noi s-a nascut intr-o anumita conjunctura sociala si isi traieste existenta in interiorul limitelor culturii sale.Pe masura ce timpul trece, isi poate largi aceste limite prin experienta, evitare ca obiceiurile sa devina automatisme si mai ales prin evolutie.Bachelard spunea ca „un suflet plin de automatisme este un suflet mort”.Aceasta experienta este verificata de istoria umanitatii.Inchisoarea rutinei duce la o siguranta iluzorie, antreneaza micimea fiintei umane, meschinaria, egoismul. Dimpotriva, efortul de autodepasire, dorinta de libertate si de cunoastere interioara, nevoia superioara, elevata de a te desprinde de lantul obisnuintelor sterile, permite sa mergi dincolo de angoasa care blocheaza disponibilitatile noastre latente si intelegerea sensului existentei noastre in aceasta lume.
Aldous Huxley, intrebandu-se cum poate omul sa se bucure de beneficiile civilizatiei in interiorul careia se gaseste inlantuit, fara a se lasa, in acelasi timp intoxicat si abrutizat de otravurile ei, aminteste majora dificultate: „Intre fiecare constiinta omeneasca si restul lumii se inalta o indivizibila bariera, o retea de structuri traditionale de „notiuni-senzatii”, de idei deja uzate, transformate in axiome, de vechi sloganuri considerate ca adevaruri fundamentale.Ceea ce vedem noi prin ochiurile acestei plase nu este niciodata sau in cea mai mare parte din cazuri, lucrul asa cum se prezinta el simturilor noastre. Ceea ce asimilam noi si fata de care reactionam este o mixtura curioasa de experienta imediata si de simboluri conditionate de civilizatie, de impresii senzoriale si de idei preconcepute in tot ceea ce priveste natura lucrurilor…”
Cum constientizam universul imediat in care traim? Si acest univers nu are o inraurire asupra noastra, nu ne conditioneaza? Ba da, ne conditioneaza daca suntem o fiinta ignoranta, care nu stie cum sa-si depaseasca destinul.
Daca suntem constienti ca de fapt „Knowledge is power” ( Francis Bacon), adica in momentul actual cea mai importanta in univers este INFORMATIA, vom putea, angrenandu-ne intr-un sistem unitar-Holistic-, sa ne transformam destinul, si sa controlam orice Energie (care dupa ultimele descoperiri are intotdeauna si o natura Informationala ) din Univers.Din acesta cauza se spune ca „inteleptii domina astrele”.Deci nu trebuie sa uitam ca astrele inclina dar nu determina.Doar liberul nostru arbitru este cel care determina daca suntem fericiti sau nu, daca ne inaltam sau coboram, daca evoluam sau involuam, daca alegem evolutia obisnuita prin suferinta, invatand din greselile noastre, sau evolutia rapida armonioasa avand la dispozitie tezaurul de intelepciune si experienta al umanitatii, cuceririle facute de OM din cele mai vechi timpuri si pana in zilele noastre.